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落叶归根,中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话,“要做中华儿女,不做马列子孙”,让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。对党文化进行清醒的反思和抛弃,驱除马列毒瘤,解体党文化,回归中华民族正统文化,恢复民族的神韵,此其时也。

《解体党文化》

 

○ 公告:大纪元将发表《解体党文化》系列社论

○ 【解体党文化】绪论

○ 【解体党文化】之一:系统的替代传统文化

1. 宣传无神论

2. 宣传唯物论

3. 否定传统文化

4. 宣传马恩列毛的伟大

○ 【解体党文化】之二:系统的思想改造(上)

1.批判儒释道

1) 批判儒家
(1)批判孔子
(2)批判知识份子

2) 批判释家和道家
(1)否认神佛存在,歪曲信教动机
(2)摧毁修行的物质环境
(3)消灭肉体
(4)歪曲宗教经典,将宗教庸俗化
(5)成立中共宗教协会,让代理人从内部批判宗教
(6)营造宗教自由假象

2. 批判传统观念

1)批判对天的敬畏
2)批判命运与善恶报应
3)批判柔顺与忍让
4)批判传统社会秩序
5)以财产为衡量道德的重要依据
6)其他受到批判的观念

○ 【解体党文化】之二:系统的思想改造(中)

3、灌输斗争思想、弱肉强食、适者生存的邪说

1) 中共灌输斗争思想的目的
2) 在政治斗争中的灌输
3) 回归和谐相处之道

○ 【解体党文化】之二:系统的思想改造(下)

4、灌输进化论与现代科学

1) 灌输进化论的真实目的──推行无神论和斗争哲学
2) 进化论是未经证实的假说
(1) 脆弱的逻辑基础
(2) 概率计算否定了进化论的核心──基因突变机制
(3) 进化论的尴尬──关于进化时间表的种种疑问
3) 灌输进化论的后果
4) 灌输现代科学的真实目的──压制信仰
5) 中共不讲“科学”,马克思主义反自然
6) 科学家信神并不妨碍其作出科研成就
7) 实证科学并不是探索宇宙规律的唯一方式
8) 实证科学的局限

○ 【解体党文化】之三:灌输手段(上)

1.紧抓宣传机器推行党文化

1)政治运动与常规时期
(1)在政治运动中灌输
(2)常规时期的灌输由中宣部统筹实施
2)主要的宣传机器
(1)报刊
(2)广播、电视、互联网
3)常用的灌输手法
(1)铺天盖地,让人和真实世界彻底绝缘
(2)不断重复,谎言重复一千遍就成了真理
(3)伪造民意、诉诸权威,发动心理攻势
(4)公开撒谎,蒙骗世界
(5)贼喊捉贼,一边撒谎,一边反对撒谎
4)灌输手法“与时俱进”

2.强制人民读马恩列斯毛的书

○ 【解体党文化】之三:灌输手段(中)

3.利用邪党的文人歌功恶党

1)用文学作品图解中共的理论和政策
2)灌输中共的世界观、历史观、人生观
(1)批判对神的信仰,灌输无神论
(2)破除传统观念,灌输阶级仇恨
(3)美化历史上的暴君、小人、流寇和暴徒
(4)贬低人性,歌颂党性
3)中共利用党文学进行灌输的几个特点
(1)全方位盗用民族文化形式
(2)善于利用文学技巧
(3)用禁书加强文化饥渴
(4)用重复增强瘾好效应
4)从“看得见的黑手”到“看不见的黑手”

4.利用教科书灌输党文化

1)政治课:骗你没商量
(1)课程多、课时长、覆盖面宽、要求严
(2)把党文化装扮成“德育”、“常识”、“原理”、“基础”
(3)最有中共特色的教学内容——时事政治
(4)灌输仇恨和歪理,培养愤青和政治冷漠
(5)政治课绝不放松
2)历史课:自欺欺人
(1)政治挂帅,历史就像政治的分支学科
(2)掩盖、篡改、断章取义,把真实历史碎片化
3)语文课:寓骗于乐
(1)课文的选择
(2)老师的教法
(3)考试的导向
(4)新近的趋势

○ 【解体党文化】之三:灌输手段(下)

5. 利用多种文艺形式灌输党文化

1)利用电影灌输党文化
(1)“电影是最重要的艺术”
(2)主旋律与多样化
2)利用戏剧、歌舞、曲艺等多种文艺形式灌输党文化
(1)附体在民族文化之上
(2)八亿人八个样板戏
(3)审美习惯具有滞后性
(4)利用移情作用
(5)相声、曲艺、小品的独特作用
(6)中共文艺作品里渗透着强烈的激情和战斗性

结语

○ 【解体党文化】之四:被改造思想后人们的表现(上)

1.用恶党的思想思考问题,用恶党教会的语言说话

今天谁还能控制人们的思想吗?
从被动灌输到主动思考后自律——骂着拥护共产党
今天嘲笑昨天用党的思想思考问题的人,明天又会一样嘲笑自己的今天
对中共的期望悖论:期望等于没有希望
一些典型例子
1)经济表面繁荣带来的视觉冲击:“把经济搞上去再说”
2)“稳定压倒一切”
3)“别人也一样”
4)“说我没做好,你自己要先做好”
5)“对共产党要一分为二”
6)“温饱权高于人权”

2.不信神,造成人做事不计后果,什么坏事都敢做

1)漠视生命 肆意杀人
2)战天斗地 破坏自然
3)性泛滥造成社会危机
4)黄赌毒产业化 官方成保护伞

○ 【解体党文化】之四:被改造思想后人们的表现(下)

3. 天不怕地不怕,张嘴就是谎言,满嘴脏话,行为低下

1) 张嘴就是谎言
2) 党文化教人学流氓说脏话
3) 党文化让人举止行为低下

4. 去掉党文化,人们已经不会讲正常人的话, 不会用正常人的思维

1) 党文化的话语系统控制了人们的思想
2) 所谓的新词也是在党文化的思想中制造出来的
3) 党文化的斗争意识成为人们的生活习惯
4) 人们跳不出党文化的思维定势

结语

○ 【解体党文化】之五:宣传中常见的党文化(上)

前言

1. “没有共产党就没有新中国”

1)歌声与谎言
2)不同时期的改头换面
3)没有共产党,中国会怎样
4)共产党给中国带来了什么

2. “爹亲娘亲不如党亲”

1)宣传中形形色色的表现形式
2)灌输党妈妈情结
3)认贼作父的心理原因

○ 【解体党文化】之五:宣传中常见的党文化(下)

3. 要听党的话,跟党走

1)无时不在的两面宣传手法
2)听党的话给人们带来了什么
3)跟党走的几种类型

4.党叫干啥就干啥

1)“党”让人干什么
2)“驯服工具”为什么目的服务
3)“党叫干啥就干啥”的现时表现
4)不能不承担的后果

○ 【解体党文化】之六:习惯了的党话(上)

引子:语言——民族的灵魂和记忆

1.相互叫“同志”

2. 典型的党八股词

1)会议精神、路线、认识、思想汇报——中共邪教的精神控制手段
2)领导、单位、组织、档案、政审、户口——监控严密的组织形式
3)宣传、贯彻、执行、号召、劳模、上级、代表、委员会——等级森严的组织结构
4)奋斗、自我检查、斗争、批评与自我批评——煽动斗争为“党”充电

3. 中共用党话重组中国人的生活

1)习焉不察的党话
2)党话强制建构的政治体制
3)党话强制建构的精神生活
4)党话大举侵入私人空间

○ 【解体党文化】之六:习惯了的党话(下)

4.党话的建立经过了大规模整肃的过程

1)党话的来源
2)党话的形成和演变
3)阶段性党话和制度性党话
4)党话和正常人的话的关系
5)党话的实质是中共把帮派黑话强制推广给全体社会成员

5.党话的特征

1)中共垄断了话语的定义权
2)党话的多层次性和欺骗性
3)党话的抽像性和诡辩性
4)党话的吸纳性和能产性

6.推行党话的后果

1)文化-语言亡国的现实
2)党话强制改变中国人的生活
3)党话——当代中国人的有色眼镜

结语:清除党话,说正常人的话

1)如何辨认党话
2)注意“党话的背景化”现象
3)寻找真相,了解真相,传播真相

○ 【解体党文化】之七:生活中的党文化(上)

1.把中国皇历叫作农历或阴历,把中国新年叫春节

2.取消传统节日,过党安排的党节

3.年轻人结婚,要新事新办,不拜天地神,唱感谢党的歌

○ 【解体党文化】之七:生活中的党文化(下)

4.控制生育,夫妻是革命同志。男女都一样,女人半边天

5.抗旱、抗洪、战天斗地,党指向哪就打向哪,有阶级斗争观念

○ 【解体党文化】之八:习惯性的党文化思维(上)

1.人人见面有戒心,语言中带有斗的意识

2.创作习惯性离不开党

○ 【解体党文化】之八:习惯性的党文化思维(下)

3.有不符合党观念的想法危险意识

4.党文化使人习惯性的讲八股话

5.混淆党与政府、党与国家、党与民族的概念

结语:回归正常思维
========================

○ 【解体党文化】后记
江泽民情人之克格勃色情间谍克拉娃

目 录

前言...................................................................................................................................... - 2 -
克格勃克拉娃!老江是性感梦露和萨马兰奇的老前辈.................................................. - 3 -
江泽民因克拉娃卖国 - 中俄边界争端与历史回顾 中俄谈判代表悲愤!................... - 9 -
江泽民删节历史 隐藏与克拉娃的秘密往事.................................................................. - 12 -
揭秘:一个被克拉娃引诱的前苏联克格勃特务主政中国十余年 ................................ - 16 -
明察:江泽民真面目(二)............................................................................................ - 20 -
苏联色情间谍克拉娃在江泽民耳边说出三个字 江吓得六神无主 .............................. - 23 -
惊曝江泽民被色情间谍克拉娃吸收为前苏联克格勃远东局特务 ................................ - 29 -
揭秘江泽民私生子江传康................................................................................................ - 33 -
江泽民公款嫖洋娼好大方 深得妓心.............................................................................. - 35 -
历史将做出审判( ── 为老情人克拉娃而丧权辱国的淫荡间谍江泽民(多图)- 36 -
俄学者谈江泽民的克格勃情人与中共与苏俄关系........................................................ - 45 -
江泽民的秘密 窥一斑而知全豹 俄国情人克拉娃罕见照片? .................................... - 53 -
江泽民戴过绿帽子 吵翻了天 组图................................................................................ - 63 -
萨马兰奇和江泽民都是克格勃(多图)........................................................................ - 68 -
前苏联美女间谍一句话 江泽民曾被吓得六神无主...................................................... - 73 -
江泽民劣迹揭底之一:二奸二假.................................................................................... - 77 -


京夫子:《毛泽东和他的女人们》



目录

序言 还毛泽东为人
再序
第一节 毛泽东氏的第一个女人
第二节 毛泽东的第一个恋人
第三节 毛泽东认可的第一位夫人杨开慧
第四节 先乱后弃的红军美女贺子珍
第五节 女作家丁玲忆当年风流
第六节 延安史沫特莱之谜
第七节 吴广惠小姐之谜
第八节 可叹可怜的女星蓝苹
第九节 冯凤鸣之谜
第十节 人见人爱的孙维世
第十一节 彭德怀元帅获罪毛泽东
第十二节 毛泽东和儿媳
第十三节 毛泽东怒斥梁漱溟
第十四节 “高、饶反党联盟”窥秘
第十五节 毛氏的第一次文字大狱——“胡风事件”
第十六节 青岛佳丽
第十七节 想做明君,却是暴君
第十八节 千呼万唤张毓凤
第十九节 张毓凤来了
第二十节 小小行军床
第二十一节 挺害怕彭德怀
第二十二节 三天不学习,赶不上刘少奇
第二十三节 不识庐山真面目
第二十四节 毛泽东回家乡
第二十五节 庐山趣谈
第二十六节 庐山风云
第二十七节 元帅之怒
第二十八节 贺子珍来见负心汉
第二十九节 庐山大阴谋之一
第三十节 庐山大阴谋之二
第三十一节 庐山大阴谋之奇人奇事
第三十二节 赫鲁晓夫来访
第三十三节 大饥荒,毛泽东处惊不乱
第三十四节 毛泽东检讨
第三十五节 毛泽东游江南
第三十六节 一班秀才谋批毛
第三十七节 七千人大会
第三十八节 上官云珠妙哉
第三十九节 畅观楼事件
第四十节 北戴河会议
第四十一节 江青“破雾”而出
第四十二节 “向雷锋同志学习”的奥妙由来
第四十三节 重会上官云珠
第四十四节 康生道喜
第四十五节 凤生龙子
第四十六节 两个写作班子
第四十七节 文联化妆舞会
第四十八节 惊悉赫鲁晓夫下台
第四十九节 防患未然
第五十节 毛泽东观看现代革命京剧
第五十一节 大比武
第五十二节 警惕中央出修正主义
第五十三节 《十条》变《二十三条》
第五十四节 空军司令员刘亚楼之死
第五十五节 “海瑞罢官”案底
第五十六节 上官云珠进出中南海
第五十七节 重上井冈山
第五十八节 井冈山投影
第五十九节 柯庆施神秘死亡
第六十节 庐山白玉莲
第六十一节 两主席辩论印尼革命
第六十二节 国庆惊魂
第六十三节 杭州密谋
第六十四节 诱捕罗瑞卿
第六十五节 湖南骡子山西驴
第六十六节 又食武昌鱼
第六十七节 “二月提纲”彭真大祸
第六十八节 “二月兵变”与贺龙之死
第六十九节 彭德怀之死
第七十节 “国家主席”刘少奇之死
第七十一节 “接班人”林彪的下场
第七十二节 毛泽东出席陈毅追悼会
第七十三节 毛泽东会见尼克松
第七十四节 毛泽东赐见田中角荣
第七十五节 “走资派”利用毛泽东
第七十六节 张毓凤升任政治局机要秘书
第七十七节 毛泽东挑选革命接班人
第七十八节 文革派利用毛泽东
第七十九节 奉陪到底 周旋到死
第八十节 毛泽东走在最后
尾声:北京最后的爱姬
李志绥:《毛泽东私人医生回忆录》
毛泽东的生理与心理,和他的绝对权力形成互动的影响,并由此波及他的国家和世界。本书以全球第一手资料,披露毛的政治与权谋,性与死亡。

原著:李志绥

英译:戴鸿超教授

助编:石文安(Anne F. Thurston)

前言:黎安友教授(Prof.Andrew J. Nathan)

中译:李志绥

中文版助编:廖书珊

作者简介: 李志绥医生,一九一九年生於北京。他的家庭属於世代相袭的医生世家。李医生的大曾祖父是满清同光年间的御医。一九四五年李医生获得医学博士。一九五零年以後成为中共核心内医疗机构的主持人,并自一九五四年起被任命为毛泽东的私人医生,直至一九七六年毛去世为止。一九八零年後李医生被任命为中华医学会、中国老年学会副会长,并主编《中华医学杂志》及《美国医学杂志》中文版。一九八八年移居美国,与他的两个儿子及儿媳住在一起。

献词

本书不是毛泽东的传略。这只不过是著者作为毛泽东的医生二十二年间的个人经历。谨以此献给亡故的爱妻——吴慎娴。在这些年中,她与我共历患难,鼓励并支持我,使我得以度过那些恐惧忧抑的日子,并最後完成这本书的写作。

前言

黎安友教授(哥伦比亚大学)

像毛泽东这样长期统治众多子民,并带给他的国家巨大浩劫的领袖,在历史上可谓绝无仅有。驾御的欲望和害怕背叛的恐惧,驱使毛持续陷其宫廷和子民於动荡之中。他的理想和权谋,驱使中国迈向大跃进及其可怕後果,即夺去千万生灵的大饥荒和文化大革命。

在这本由曾任毛二十二年专任医生的作者所著的回忆录中,毛也是第一个如此被近身观察的专制暴君。索多留(Seutonius)所著的《十二凯撒生活录》,历历描绘了提比略、卡利古拉及尼禄的绝对权力令人悚惧的表现:声色犬马、贪婪、虐待狂、乱伦、酷刑和杀人如麻。但作者本人并不认识这些君主。普罗科匹厄斯(Procopius)在《秘史》一书中,无情地挞伐罗马皇帝查士丁尼和其後提奥多拉,却缺乏对主人翁的真正了解。施佩尔(Albert Speer)熟识希特勒,但他俩的共同兴趣局限在公务和战争。史达林的女儿很少和她父亲见面。拿破仑和希特勒的私人医生的日记仅为临床资料。

莫兰(Moran)的《邱吉尔传》和荷顿(Herndon)的《林肯》这类关於伟大民主领袖的私人回忆录,在历史方面的着墨,并不多於暴君的传记,这是因为民主领袖较无将其个性强加於历史事件上的伸展空间。而中国传统中,每个朝代的“起居注”也只记载了每位帝王在仪式、异兆、结盟、封地采邑上所扮演的角色,甚少揭露黄袍下的个人。即使是在《三国演义》此类中国历史人物的虚构小说中,处理的也是人物类型而非个性。

相对之下,李志绥医生的这本回忆录显得格外独特:既提供第一手观察记录,又呈现知人论事的洞见。

现今在中国境内流通的官方回忆录和毛的肖像,皆一成不变地呈现出一位英明爱民的帝王。真相却迥然大异。毛在初次会晤的场合中,散发着魅力、同情心,又不摆架子,使他的访客轻松而畅所欲言。但他擅长操纵自身的情绪起伏,巧妙运用愤怒和轻蔑来控制随身人员,达到骇人的效果。他依仗着身边臣子不愿犯上的儒家谦卑,来羞辱其属下和敌手。他作势自我批评,旁人便群起大加奉承。他在周遭创造了一种卑恭屈膝的文化。

毛效仿唐太宗,挖掘人们的弱点,使他们誓死效忠。李志绥医生出身於富裕家庭,在上海的美国人学校接受医学教育,早期曾和国民党略有牵连。这些潜在的危险因素使他完全受控於毛。毛深知其警卫行径腐败,但他需要这些人替他出面办事。毛爱说,水至清而无鱼。他能毫无惧色地在浊流中浮游,或在黑夜中行过泥地。

无论出身,毛的追随者永远如履薄冰。毛的老同志被流放内地,有些因而死去,虽然毛未必直接一手促成这些悲剧。我们在书中一景看见毛隐身坐在幕後,他两位最亲密的战友正在群众大会上接受攻讦。毛控制高级领导的医疗保健,拒绝准许一些人接受癌症治疗,因为他认为手术会耗尽他们余生的工作精力。他对爱人、子女及老友的痛苦,无动於衷。他也无视於为其政治和经济计划所陪上的抽象人命数字。他了解痛苦只为了控制其臣子。在政治和私人生活中,他对臣子呼之即去,招之即来——如果他们还活着的话。

李医生常瞧见毛手上捧着中国史书。毛爱读传统故事中的权术倾轧和欺骗伎俩,他更是熟谙伺机而动,声东击西,迂回攻退之法。他善用“引蛇出洞”法,鼓励旁人表明立场再突而擒之。即使是他最亲密的盟友也分不清他是站在同一立场,还是正伺机反噬。毛带着如此温煦的微笑,判其侍从流放,而那位受害者竟一路鞠躬谢恩离去。

帝王权势让帝王享有最大的奢侈——生活简单。毛大部分的时间要不在床上,要不在私人游泳池旁休憩。他吃油腻食物,以茶漱口,和女子寻欢作乐。毛一九五八年出巡河南时,随车带着一卡车的西瓜。毛喜欢穿布制的鞋;如果迫於外交礼数得穿皮鞋,他命人先把鞋子穿合脚。他不洗澡,偏爱用热毛巾擦身,使得李医生难以遏止滴虫病在毛的女友间蔓延。他睡特制的木床,由专列一路运载到各招待所,甚至空运至莫斯科。

他统治时间和岁月。内宫随着毛的节奏运转,日出而息,日落而出。国家领导同志随其行踪落脚,四处开会。他希翼以道家御女房术来战胜死亡。除了五一劳动节、国庆节、和偶尔接见外宾之外,他不遵循任何日程表——只有在这类重要场合,毛穿戴整齐,并用镇定剂控制焦虑。

女人象上菜般轮番贡入。在以毛之名推行禁欲主义的同时,毛的性生活成为内宫的中心事务。人民大会堂特别辟出一个厅,让毛在高级领导会议中寻欢休憩。捍卫全国道德操守的党军政治处,号召大批无产阶级背景,可靠而又美丽的年轻女孩;表面上是为了在舞厅中和领袖翩翩起舞,其实是献做他的床伴。有些女孩倍感荣耀,引介其亲姊妹共沾雨露。

每位省党委书记都为毛兴建一座招待所。他行踪不定部份是出於安全上的顾虑,部份是被迫害妄想狂的驱使。他曾跟李医生说:“在一个地方待久了不好 ”。他专列行驶之处,交通管制,车站封闭。公安打扮成小贩,好给毛一切如常的感受。大跃进时期,农民被动员到火车沿线耕作挤插的稻田,演出大丰收的荒谬剧,但事实上那场秋收是个灾难。毛最喜爱的住所是珠江上的小岛招待所,在广州喧扰的市嚣中,他能独享一片天地。北京劳改农场中特别栽种的食品空运至此,并有试尝员先试吃。警卫用冰桶为他的房间降温。

绝对权力影响毛的心理、生理健康,以及人际关系,并透过这些波及他的国家和世界。他蛰居床头数月,抑郁寡欢。一旦政治斗争有利於他,立即转为精力充沛,无法成眠,以至於李医生不得不加大安眠药药量。政治压力不是使他阳萎,便是使他纵情声色犬马。在千万人饿死的大跃进期间,毛虽暂时放弃吃肉,却需要更多女人的慰藉。一位年轻女孩曾对李医生说:“主席真伟大,样样都伟大,真使人陶醉。” 专制政治与专制者的个性息息相关。毛建立了一个特异的政权——他努力整合政治社会整体制度,以求从一个贫穷、落後和百般凋零的国家中,创造出一种前所未有的社会主义。 面对西方的敌意,毛转而与莫斯科结盟。但他对西方的欣赏是他选择受美国训练的李医生的原因之一,也是他俩无数次彻夜长谈的话题。毛告诉李医生,美国对中国的企图一向具有正面意义。毛则对苏联友邦,深怀轻蔑心理。毛立志要以中国式的社会主义超越原始苏联模式,并将中国提升到先进西方国家水准。这项成就将使他跨入马列主义创始先驱的殿堂。大跃进即是毛试图创造出比北方邻国更优秀的社会主义模式的努力,而文化大革命则是在面临此次失败之下,顽固的试验。

在一个拥有众多贫穷人口,幅员辽阔的大陆国家,毛运用群众力量来追求经济成长,尝试以意识形态的狂热取代物质生活。他将人民生活冻结在最基本的需求,以此建立一个庞大、虚耗财源的工业结构。因此,毛无视於那些与理想相左的现实。尽管他是农民子弟,他仍相信大跃进初期所见的那一片片匪夷所思的稻田。就如李医生所言,毛为何要怀疑共产主义天堂是否真正来临——因为他自己就身处其中?毛认为他从中国史书中可学到的领导权术远多於现代工程教本。等到後院炼钢运动为害匪浅之後,毛才费神了解钢铁的制造过程。饿殍遍野之际,他幻想人民的稻谷多得吃不完。毛思想推崇自我否定,以政治操守界定人性价值,并羞辱阶级敌人。一个由工作组,阶级标签、户口管理和群众运动组合而成的体制,将每位公民囚禁在组织的樊笼中。没有任何极权制度能将人类彼此相残的政治恐怖发挥到此极致。这个官僚体制渗透入经济、政治、意识形态、文化、人民私生活,甚至许多人的思想层面。此机制更领导人民颂扬这个对他们予取予求的政权。在党机器无法充分迎合毛之幻想的步伐和努力时,他不惜动摇其根本,大举清算批斗。等群众陷入派系暴力,才又将之重建统合。最高领导阶层中,由三十到四十人共同拟定重大决策。他们的个人权力极不稳定,完全仰赖与毛的关系。李医生栩栩描绘了那些服务领导同志的中央办公厅体系、政治及机要秘书、警卫、厨房、停车间和门诊部的众生百态。领导人可经北京的地下工程秘密穿梭於中南海和市内其他建筑物之间。毛的贴身家臣曾在其居所装设窃听设备,无非是想保有更完全的决策记录,东窗事发後,他们因监视毛而被撤职。

权力结构在服务和保护领导的同时,也孤立他们,毛尤为甚。毛的战友逐渐将中南海内游泳池、舞会和北戴河海滨退让於毛。毛不顾警卫反对,执意在三江游泳的壮举,象征他与官僚体制的孤独奋斗,对革命走向末路的恐惧,以及对战友背叛其狂热信念的疑惧。
一九五六年八大会议中,毛的同袍籍苏联反斯大林运动之势,将毛泽东思想排除於党章之外,促使党内反对个人崇拜,并批评毛大力催生共产主义的努力。毛向李医生谎称这些政策未曾经其首肯。国外势力亦威胁毛的统治。新苏联领袖赫鲁晓夫希求於西方和解。李医生描写了毛、赫两人在游泳池旁不欢的会晤。这次秘密会晤揭示中苏公开决裂与中国长期孤立的开端。毛掌握三种权力工具:意识形态、军队、及其在党派系网络中的枢纽地位。毛主席走遍全国的巡回运动吹起大跃进的号角,一时上至经济计划领导,下至基层干部,纷纷群起响应。一九五九年庐山会议,其他领导人试图钳制毛的脚步,毛即恫吓要上山另组红军。其他领导人只好俯首听命。大饥荒开始後,毛退居权力二线。其他领导恢复经济的同时,他斥责彼等为“行尸走肉”,并私下抱怨他们不再征询他的意见。但他按兵不动,直到京剧论战时才一一将以诱陷,同时用农村腐败问题,使敌手晕头转向。他待一切布置妥当,便发动文化大革命。一九六九年,於百万人牺牲之後,毛在九大会议中赢得全面胜利。彼时他的政敌不是已被凌虐至死,便是放逐内地,全国在他无所不在的肖像前歌功颂德,挥舞着小红书。他身侧站着另有所图的林彪——旧统治团体中唯一的幸免者。毛发展的理想失败了。但在这个他所毁灭的国家中,他握有绝对权力。两年後林彪政变使毛深受打击,李医生相信它加速了毛的死亡。毛用余生精力推动开往西方的大门,为往後邓小平的改革铺路。病态心理在宫廷政治中蓬勃迷漫。毛的控制越彻底,他越恐惧他人的钳制。手下争相邀宠反而使毛更觉疑云重重。毛认为招待所被下了毒,他因听到野兽在屋顶的游走声响而惊吓万分。毛透过党组织来操纵其他领导,监视他的同袍。他的政敌全被他的手下包围,难怪他永远无法确定,对方是否也透过女人来侦伺他。毛夫人江青也深为精神衰弱所苦,她怕声音、光、冷、热,并且总是无法自制地与人争吵。生活无聊,依赖,和被迫无所事事,在在使她极度沮丧。因此毛在拈花惹草之际,总试图避其耳目。但当毛需要她做为政治上的代理人时,他便领她进入内宫政圈。江青跟同样病奄奄的林彪一样,握权後立即生气百倍,并与毛最宠爱的女友友善,期能更接近权力的源头。李医生呈现了下列场景:林彪在其夫人怀中,为肾结石的病痛呜咽不已;华国锋在大厅中静坐数小时未能见毛,只因毛当时的看门人张玉凤正在午睡;周恩来跪在毛脚跟旁指示吉普车游行的路线;病重的毛将全国大权交给周恩来,只为及早康复和活得比周长久,以及江青对此的愤怒等。在所有毛的追随者中,只有周恩来与内宫诡秘繁琐的脉络保持某种程度的距离。反讽的是,李医生和他的同事由此认为周为不守信义的危险人物。周按领导阶级向上汇报之举,令其他家臣疑心大起,视其为软弱无能。最後,全中国最受爱戴的人众叛亲离。在毛长期病情恶化期间,家臣念兹在兹的主要念头是避免因他的去世而惹祸上身。只有他的女友张玉凤仍待他如常人,争吵不休,旁人指责她会气死毛时,她也悍然无惧。毛越形衰弱後,她成为不可或缺的一份子,只因为只有她才能解读毛含糊不清的语言。李医生那张坦荡而带着微笑的圆脸,在毛众多家臣的团体照中,特别突出。他率直的表情、柔和的笑容,和整洁的打扮,在在都掩不住他所受的西方训练。李医生的外国气质和西方仪态。似乎既说明了他的才干,又说明了他的弱点,因此使他显得特别不可多得。李医生的不安全,恰可保证毛的安全,两者息息相关。於是他在毛的保护羽翼之下生存,埋首於医药事物——即维持那位一举一动便足以陪上百万人性命的人的健康。对邪恶能有某种程度视而不见的人,才能成为暴君生命的守护天使。李医生身为历史旁观者的局限是其工作的要求之一。但有时政治不免压顶而来。毛时常坚持讨论时事,或派遣李医生离开内宫,四出观察,提出报告。陷於内宫中,李医生不得不区分敌友。除了毛主席外,他的保护者是中央警卫局长汪东兴。李汪的联盟使此书有若干偏颇,但同时也提供了了解宫廷政治的许多洞见。自李医生离开中国後,他便几乎完全被官方历史抹消。中国出版界发行的大量描述毛个人生活的书籍中,只有一、二本提及他。很明显地,中央曾下达指令——李仿佛未曾存在过。但他的身影牢牢嵌在无法修改的纪录影片和照片中,而某些可靠来源也确定他的身份。比照官方和半官方的著作,可证实他书中的许多细节,但不同於此书的是,它们都大笔略掉会使这仍仰仗毛的光明形象来行使统治的政权感到难堪的那些层面。没有任何一本官方传记呈现了一幅比李医生此书更真实的毛画像。此书是有关毛——或许也是有关历史上任何一位专制者——的著作中,最深刻入微的一本。毛去世五年後,也就是一九八一年,中国共产党中央委员会为毛盖棺论定,发表一篇官方的《关於建国以来党的若干历史问题的决议》。文中结论毛是伟大的革命家,功大於过,瑕不掩瑜。此书给我们另一种教训。它描述过度膨胀的权力,如何驱策其拥有者进入一种黑暗的深渊:在深渊中,伟大的梦想只能导致滔天罪行。
赛风3

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今天我怞b这裡纪念《九评共產党》系列社论发表一週年的时间。当初《九评》在发表的时候,读者普遍存在的看法是:这个系列社论是对中共的系统的意识形态领域的清算,然而恐怕没有多少人能够料到,这九篇文章对於中国社会能够產生如此迅速而深刻的影响。现在已经有超过570万人在大纪元上声明退党了。

很多人曾经对中国的未来很悲观,对於中国的民眾很失望。但是《九评》表明我们中国人是有智慧的﹔退党大潮表明,我们中国人是有是非感,是有尊严的﹔我们的民族也是有希望的。所以,我们并不仅仅是在纪念这九篇社论的发表,也是在纪念中国走向一个新纪元的里程碑。今天,我主要想谈的就是,《九评》开啟了中国的和平转型之路。

共產邪恶政权的垮臺或者是自上而下的,通过共產党内部有良知的领导人人性战胜党性,开始反思和改革,最后走向共產党的解体﹔还有一种变革是自下而上的,这就是中国现在正在走的路。

一、中共为什麼在「六四」 后又熬了十六年

上个世纪八十年代末,九十年代初的时候,东欧的共產党国家象多米诺骨牌一样相继倒下,到1991年8月,苏共垮臺。这个衝击波到了中国那裡就停下来了,没有再向东南蔓延,也就是越南,北韩和中国这些亚洲的共產国家保留了下来。东欧的共產党垮臺与戈尔巴乔夫搞的新思维、公开化有很大的关係,因为这些国家本来就不断在争取民族自决和自由民主,像1956年的匈牙利事件,1968年捷克斯洛伐克的布拉格之春,1980年的波兰团结工会等等,要麼是被苏联出动坦克镇压下去,要麼是被当局的强硬派镇压下去。当苏联不再压制这些国家的民主诉求的时候,这些国家的共產政权就相继垮臺了。

中共当时在1989年的时候出动坦克镇压了天安门运动,从那个时候开始,中共就一直在研究苏联和东欧的政权为什麼垮臺。大陆后来相继出版了一些书籍,总结所谓的教训。其中包括,「放弃无產阶级专政」、「放弃国际关係中的阶级斗争」、「建设人道的、民主的社会主义」、「意识形态和思想工作的严重失误,搞公开化」、「纠缠歷史旧帐」等等。

其实所谓「放弃无產阶级专政」就是放弃暴力﹔「搞公开化」就是放弃一言堂,放弃谎言﹔「纠缠歷史旧帐」就是反思共產党的歷史罪行﹔「放弃国际关係中的阶级斗争」就是拒绝西方的自由民主理念。因此中共全面强化其暴力机器,全面加强武警力量的建设和所谓的应付突发事件的演习,「把一切不稳定因素消灭在萌芽状态」﹔加强宣传机器,封锁互联网,查封各种发出不同声音的报纸和刊物,「弘扬主旋律」﹔禁止人们反思歷次政治运动,从土改、镇反、三反五反、反右、文革、一打三反、反右倾、六四、镇压法轮功﹔同时编造歪理邪说,对抗自由民主。

中共也注意到波兰的「团结工会」这个以非政党面目出现的组织后来成为取代共產党的政治力量,因此禁止中国出现独立工会﹔波兰对全国广播教皇保罗二世的弥撒,也对波兰共產党的解体起到很大作用,因此中共除了加紧控制官方信仰外,全力镇压一切非官方的信仰﹔捷克的天鹅绒革命思想来自一些知识分子的七七宪章运动,因此中共收买知识精英为它涂脂抹粉,并加紧镇压独立敢言的知识分子。

另外一个不可忽视的是东欧各国的剧变和苏联集体,几乎都有政府内部和政党内部高层的配合。比如匈牙利事件,是1956年总理纳吉宣佈放弃一党制度,实行自由选举﹔1968年的「布拉格之春」是任捷克第一书记的杜布切克发起的,他平反斯大林大清洗时代的冤假错案,释放被囚禁的知识分子,放鬆对新闻媒体控制,鼓励自由的学术讨论,允许公民自由出国,鬆弛对宗教的监控﹔波兰的团结工会是当时波兰共產党领导人雅鲁泽尔斯基同意其合法化的﹔保加利亚的变革是从领导人日夫科夫跟随苏联搞改革开始的等等。那麼中共在选择领导人的时候,就尽量挑选那些在镇压人民过程中欠下血债的,或者贪污了巨额公款的,因为这些人没有可能与民眾妥协,否则他们自己就会面临清算。

我们从表面上看,为了避免下臺,中共可以说算无遗策,封死了所有它可能想到的变革之路,它寧可捆绑中华民族一起死亡,也不肯主动退出歷史舞臺。但是人算总是不如天算。在中国出现了《九评共產党》和退党大潮。

二、《九评》的力量

人做一件事情可能出於两种考虑。孔子说「君子喻於义,小人喻於利。」对於君子来说,让他做一件事情,晓以大义就足够了。一般人呢,会有利益的考量,所以除了晓以大义之外,还要晓以利害。《九评共產党》在这方面做得很完美。一方面,《九评》指出了共產党的罪恶,包括屠杀八千万同胞,出卖上百万平方公里领土,那麼一个有良知的人就可以做选择了。另一方面,《九评》也讲清楚了,中共在捆绑中华民族走向毁灭,在中共週期性的杀人运动中谁都可能是受害者,从普通百姓到国家主席、党总书记,没有人是安全的。那麼人即使是出於自身安全的考虑,也应该解体共產党。

更难得的是,《九评》从道德的高度去阐述中共的罪恶。中共从夺取政权之后,控制最严厉的,就是意识形态。这种控制的目的就是为了要垄断真理的解释权。也就是说,什麼是对的,什麼是错的,你不要用传统的价值观去衡量,而要唯中共马首是瞻。所以,每次中共搞运动都要全民表态,人人过关。几十年下来,人们的道德标準都被扭曲了。衡量对错不是凭良心出发,而是以中共的政策为标準。中共还给人系统地建立了一套党文化,完全是为了统治人、驯化人,扭曲人的善恶标準为目的。过去有很多人批评中共,用的都是中共的话语系统、思维方式和善恶标準,这就没有把中共的邪恶说清楚。《九评》完全跳出了党文化的圈子,他是真正用一个普世价值的标準去衡量中共。

大家可能听过一句话:孔子作《春秋》,书成而乱臣贼子惧。为什麼呢?因为《春秋》「别嫌疑,明是非,定犹与,善善恶恶,贤贤贱不肖。」就是说看了《春秋》,人就知道什麼是对的,什麼是错的。这是人衡量社会生活和日常生活的真正善恶标準。那麼乱臣贼子的行为一对照《春秋》就知道错了,他们的狡辩就没有市场了。《九评》对中共的辨析,也像《春秋》对乱臣贼子的辨析一样,这本书一成,中共的意识形态就土崩瓦解。中共所有做的坏事就曝光在世人面前,它的一切狡辩都没有人听信了。

《九评》有一种内省的精神,号召每一个人都看一看自己是不是也跟著共產党做过什麼坏事,这种内省会让人產生羞耻感,从而拋弃中共。这种拋弃不是出於仇恨,而是出於道德觉醒。这种觉醒就是中华民族走向道德重建和新生的必要一步。

《九评》让中共极其尷尬。它无法做出任何回应,隻能靠其它政治运动去转移视线。孙子讲兵法的时候说,两军对垒的时候,先要让自己立於不败之地,然后等待对手犯错误,并战胜对手。但是《九评》出来以后中共就处在一种光挨打不还手的境地。大家想一想,它连还手的机会都没有,那它的结局就隻能是失败。

三、退党开啟和平转型之路

一年以前说起570万人退党,大家都会觉得不可思议。但是今天这已经成为现实。反过来想这个退党大潮,你会觉得是一个非常自然的事情。也正因为非常自然,所以它也会自然的继续进行下去。

我这裡给大家提供一些数据。共產党国家崩溃的前兆之一就是党员大规模的退党。捷克斯洛伐克有人口1500万,在共產党解体前一个半月,有66000人退党﹔匈牙利有人口一千万,党员78万,在解体前的一年半有12万人退党,2万人入党,按照人口比例和党员比例,匈牙利的退党速度和大纪元上声明退党的速度很类似﹔再比如,前东德有人口1670万,党员240万,在垮臺前两个月,《新德意志报》报道说有20万人退党。

苏联解体之前的一个月,也就是1991年7月,戈尔巴乔夫在苏共中央全会上做报告,称苏联有420万人公开退党。中国大陆社会科学文献出版社1994年出版了一本书,叫《苏联剧变研究》。其中提到在1990年的时候,就有多达180万人退党。1990年11月苏共中央社会科学院曾在全苏作过一次社会调查。调查结果表明,因「对共產主义理想失望和不信任作为政治力量的苏共」而退党者佔按调查人数的36%﹔「不愿意为过去的错误承担责任」而退党者佔30%﹔「担心苏共党员身份会使自己倒霉」佔23%。

1990年,俄罗斯联邦最高苏维埃主席叶利钦发表了关於退出苏共的声明。同时,莫斯科市长波波夫和列寧格勒市长索布恰克也宣佈退出苏共。

许多中共党员在退出中共的时候可能是出於不愿意与中共继续行恶的原因,但是客观上匯聚成的退党大潮,却开啟了中国和平转型之路。因为现在已经不再是过去冷兵器时代,我们可以斩木为兵,揭竿而起﹔共產党掌握了全部国家暴力资源,而且以这个暴力资源阻止社会的转型。

那麼,你如果想要过渡到一个和平的社会,一个自由的社会的话,当然最大的障碍当然就是共產党。你说我们把它打掉。如果动武的话,败的一方固然惨败,胜的一方也是惨胜。

第二次世界大战时,国际社会付出四千万人生命的代价,付出九千亿美元财產的代价,付出六年的时间,才结束法西斯主义。1950年到1953年的朝鲜战争,中国损失了六百亿美元,志愿军伤亡人数不详,估计超过50万﹔美方宣佈,美军共伤亡14万多人,损失830多亿美元。越南战争长达12年,美军死亡5.6万餘人,30多万人受伤,耗资4000多亿美元。韩战和越战总共死伤超过一百万,耗资超过5000亿美元,那裡的共產政权仍未被剷除。现代战争耗费更加惊人。1991年的海湾战争总费用为610亿美元。2003年的伊拉克战争花费至少2000亿美元,这还是在双方军事力量对比及其悬殊的情况下发生的。

而中共拥有三百多万的正规军,一百多万武警,一百多万公安,国安特务的数目不详。如果用对待萨达姆的办法对待中共,得花多少钱?得死多少人?

所以说今天的退党大潮非常了不起。它会和平地瓦解共產党。就像孙子讲「百战百胜,非善之善者也」就是说我跟你打仗,每仗必赢,这还不算最好的﹔「不战而屈人之兵,善之善者也」没跟你打,你就屈服了,这才是最好的。实际上《九评》基本上就是採取这样一个办法,可以说是不战而屈人之兵。

将《九评》传给警察、国安、武警、军队,让这些暴力机器不再维护共產党,共產党就解体了。它的谎言被《九评》破尽,它的暴力被从内部瓦解。我们的社会也就过渡到一个非共產党的社会了。

同时,《九评》不仅对於中国意义重大,对於世界的意义也极其重大。没有了中共在背后撑腰,北韩和越南的共產政权都会崩溃,世界上的恐怖主义国家和流氓国家也会失去一个最大的支撑。这个世界会更加安全与和平。

四、社会和解

中国社会的和平转型,将来等共產党解体之后,中国社会有一个非常重要的步骤,就是全民和解﹔因为中国现在可以说是一个民怨沸腾的社会,这样一个社会在党员和非党员之间,那怕是普通的老百姓互相之间,积怨都是相当深的。

那麼怎样能让社会各方达到最大程度的和解?这裡边有两个条件。如果我们参考一下,有一个在南非得到诺贝尔和平奖奖的图图大主教,当时在南非解除种族隔离之后,他针对白人黑人互相之间几十年互相仇杀,搞了一个真相及和解委员会。这个和解呢,前提有两个,第一是受害者的宽恕,第二是加害者的懺悔﹔加害者的懺悔这点非常重要。

我们可以想想,共產党的每一个共產党员,他可能觉得我好像没干什麼坏事,我就是共產党的一员,我入党,我也没有杀人,没有去放火﹔但是他没有想到一点,恰恰你在共產党之中的话,你给那些干坏事的人壮胆了。很多共產党员在干坏事的时候,为什麼敢干坏事呢?因为他觉得他不会受到惩罚。为什麼不会受到惩罚呢?因为他觉得党很强大,党强大到他往身后一看,他看到六千万党员。所以说即使你没干任何坏事,但是你起到了给做坏事的人壮胆的作用,你不能说这个干的坏事就没有你的一份责任。

所以共產党既然它有责任,每个党员有责任的话,那麼他公开声明退党,就是他等於向别人宣示说,我懺悔,我以后不再和共產党干坏事了。这是中国走向全民和解第一步,是非常重要的第一步。

九评和退党,採取了一种无形无象的办法,从内部瓦解了中共,并给了我们民族走向重生的道德资源。所以我们每一个人都应该行动起来,在这个歷史转折的关头为中华民族的未来尽一份力。我们要读《九评》,反覆读《九评》,深刻理解中共的邪恶,这会不断给我们行动的动力,同时我们要把《九评》传得更广,退党大潮才会更加汹涌而来,自由的中国也才能够尽快地到来。

谢谢大家。

2005年11月19日於华盛顿DC





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马克思的成魔之路

名词简释:
Satan -- 撒旦,是犹太基督系宗教里的恶魔 之王。
Lucifer -- 路斯弗,堕落天使。
Abyss -- 无底地狱。 佛教中亦有阿鼻地狱
(Abichi Hell)之说。
*******************
马克思主义源自一个撒旦教秘密组织 --- 很少马克思主义者知道这一点。
《中国农民调查》

网友评论《中国农民调查》

《中国农民调查》让我们良心永远不得安宁 网友:梦笔生
我是一口气读完 20 多万字的长篇报告文学《中国农民调查》(载《当代》第 六期)的,我说过,这在我近十年的阅读历史里是没有过的。通宵达旦读这本书, 我付出的代价是头疼一周。但更让我疼的是,我们这些新闻人渐次消磨的勇气, 沉湎琐碎的浮躁,惟命是从的强欢。《中国农民调查》让我们这些自诩维护社会 良心和正义的记者们无地自容,而且将被良心和正义拷完不停,并永远不得安宁。

在 8 月份我们举办的一次座谈会上,听陈桂棣说过他有这么一部作品要发 表。会上,他说了大概的内容,因为是关于农村的题材,当时也没有太多的期待。 没想到出来的竟是这样一部震憾之作。那天,妻子从半夜醒来看到我还在捧读这 本书时,很是惊讶,写农民的书,有这么好看?

是啊。木子美写自己性体验的日记,竟然引起了全国人的骚动,博客中国等 网站一度因访问量突增而瘫痪。那些粗糙的、毫无责任的、甚至卑劣的文字引起 这么多人的亢奋和激动,而我们这些由农民喂养着的城里人,谁为农民们如此激 动过?又有谁真正把农民挂在过心上?

看完《中国农民调查》,除了为农民心痛,就是无地自容的汗颜和无法回避 的自责。作为记者,我们曾经接待过很多农民的来访。我们接下过他们的材料, 我们表示过同情,可能还掏过腰包为他们垫上回程的路费。但我们并没有像陈桂 棣夫妇一样产生过这样一种强烈责任感-------“不惜代价为农民兄弟报不 平”。

我们大多数时候都是在无奈的叹息和苍白的愤概中淡忘了自己应该肩负的
责任和使命。尽管他们无助而善良的脸庞时常还能在我们的眼前浮起,但我们总 在犹豫和懦弱中没有采取任何行动。陈桂棣夫妇直面现实的勇气和对事实的尊重 应当让我们这些记者汗颜。

《中国农民调查》让我们发现,在多少次的新闻事件面前,我们有过多少次 有意和无意地缺席。书中有许多在新闻界是人所共知的东西,但没有一家媒体敢 于正视它,而是将它作为谈资和传闻,在圈子里来回地重复着,却没有一人为自 己的麻木和淡漠而感到脸红,包括我自己。

作为记者,我们会有许多不安。但因为《中国农民调查》,一件令我不安的 事今天已变成一种负罪。

前年的冬季,一位四十岁的农村妇女,因为举报村长的恶行,受到打击迫害。 她不服,偷偷摸摸从淮北平原的一个乡村一瘸一拐地来到省城。她一走到我的面 前,就立刻跪地痛哭。见惯了这种投诉的场面,我并没有给予她特别的安慰,只 是让她将材料给我看看。没想到,她从破烂的皮包里掏出一个小纸包,并颤抖地 打开,有几根像皮筋一样的东西粘在纸上,我问她这是什么东西,她哭着说,这 就是村长派人从她脚根上抽出来的脚筋。她的话音刚落,我浑身从头麻到脚,不 仅因为它太不可思议,也因为我见不得这残忍的场面。我立刻让她收起来,在一 番安慰后作了保证,一定帮她讨个公道。此后,我也确实努力过,但最终不了了 之。

现在,她当时留下的她说是秘密请人写的投诉材料早在我几次办公桌的清理 中不经意地丢了,我再也不能与她取得任何联系。除了她再来找我,可她还会来 找我吗?我清楚地记得,她走的时候是与来的时候一样流着泪的,可我却让她的 眼泪白流了。而更重要的是,那个恶霸村长如果知道她到过报社,还会不会再抽 她的筋?我真的很担心,但我可能永远不得而知。

我相信,在媒体工作,每个记者编辑都曾碰到过许多这样的农民。如果我们
不能亲自去改变他们的命运,至少我们也应该用手中的笔为他们呐喊几声。可我 们没有,但陈桂棣夫妇做到了。他们没有压力?他们不知道艰难?
因此,因为这本书,我们永远没有任何理由为自己的沉默和失语开脱。 陈桂棣夫妇做了我们新闻人该做而没有去做的事。如果作为普通读者看了这
本书后可以说“很感动”的话,作为新闻记者,我只有惭愧和自责。

惟一值得宽慰的是:陈桂棣夫妇毕竟帮我们找到了灵魂的出口。如果我们仍 不能从这个出口勇敢突围,中国的新闻人剩下的就只有两个字:堕落。
 
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